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8/3/2024

No solo hoy, sino todos los días

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Habría mucho que decir sobre el día de la lucha feminista (algunos lo llaman Día Internacional de la Mujer), por ejemplo:
que todo tipo de mujer sigue sufriendo las consecuencias de la violencia patriarcal, y esto, cada día y en todo el mundo.
que el 'male gaze, rape culture' y el paquete entero de la masculinidad tóxica está tan anclado en el día a día, que difícilmente se encuentra una salida.
No se trata de regalar un ramo de flores con un tímido agradecimiento. Más bien se trata de reconocer la violencia estructurada, la violencia en los sistemas en los que nos movemos día tras día y los que deben urgentemente ser recordados en nuestra conciencia.
Y siendo esta una página espiritual, enfoquemos nuestra mirada hacia el entorno espiritual, para reconocer que también aquí es necesario combatir el pensamiento y la acción discriminatorio y abusiva.
No siempre es tan obvio como en la iglesia católica en la que a las mujeres las privan categóricamente de los cargos decisivos y de las consagraciones, en la que existe una historia eterna de abusos mentales, físicos y sexuales y en la que se cultiva cuidadosamente una iconografía de docilidad femenina.
En los entornos espirituales, a menudo nos encontramos con figurines en los que la mujer siempre de nuevo es forzada a los conceptos del cuidado compasivo y la susceptibilidad, mientras los hombres los escenifican conscientemente como pechugones, creativos, luchadores y dominadores.
Lo que experimentamos en todos los ámbitos son patrones anticuados del camino espiritual auto optimizado y esto no comienza solamente en las sectas, que consiguen establecerse como objeto de estremecedores documentales en Netflix o Prime, sino que esto ya comienza en lo más pequeño, en los grupos de yoga y de meditación. Falsos maestros y gurús que no consiguen asumir su responsabilidad espiritual y se dejan llevar por las tentaciones, aprovechándose de sus discípulas y de la ética y moral de su cargo.
Últimamente se rompen muchos sistemas de pensamiento flemático y esto es laudable para aprovechar estas oportunidades y limpiar los sistemas. ¿¡Si no es hoy, entonces cuando...!?
¡No confundas! No es anacrónico ser feminista, tampoco cuando algunos prestadores de servicios espirituales y autoproclamados pioneros de la consciencia se atribuyen los argumentos de la era postfeminista y conciliación de géneros. ¡Mirad el mundo, las noticias, las estadísticas de los crimines - o en nuestra propia biografía... y se demuestra que el feminismo es tan importante como el aire para respirar! El espacio feminista necesita crecer, madurar, reflejarse a sí mismo y avanzar más que ayer y hoy. Interseccional, rebelde, crítico.
¡Ser humano - ser feminista!
​Gracias por tu atención

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7/3/2024

Formación íntegra (Swami Sivananda)

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Un poco de práctica es mejor que toneladas de teoría. Practica Yoga, espiritualidad y filosofía en el día a día y obtén la autorrealización. Estas 32 instrucciones reflejan la esencia de la religión infinita (Santana Dhama) en su más pura forma. Son aptas para la vida moderna, con su estructura y sus horarios fijos. Cámbiala para adaptarla a tus necesidades e incrementa la duración gradualmente.
Elige, al principio, solo algunos pocos propósitos, que aportarán pequeñas, pero decisivas mejoras en tus hábitos actuales y en tu carácter.
  
Formación de la salud
  1. Cóme modestamente. Aliméntate con comida ligera y sencilla. Ofrécesela a Dios, antes de empezar a comer. Cultiva una dieta equilibrada.
  2. Evita, siempre que sea posible, el chili, ajo, las cebollas y evita del todo el té, el café, fumar, la carne y el vino.
  3. Ayuna en los días Ekadashi [*]. Aliméntate entonces solo de leche, fruta y raíces.
  4. Practica Yoga Asanas o ejercicio físico durante 15 o 30 minutos cada día. Haz diariamente un largo paseo o dedícate a los juegos energéticos.
 
Formación energética
  1. Observa el silencio (Mauna) durante dos horas cada día y entre cuatro y ocho horas los domingos.
  2. Sigue el celibato conforme tu edad y tus circunstancias. Limita el deleite a una vez por mes. Gradualmente lo vas reduciendo a una vez al año. Al final te comprometes al voto de castidad para el resto de tu vida.
[Mauna (Sanskrit: मौन mauna n.) el estado de un Muni; silencio; voto de silencio. El propósito de no hablar durante cierto tiempo. Uno se propone, por ejemplo, no hablar en la primera hora tras levantarse]
 
Formación ética y cultural
  1. Di la verdad. Habla poco, habla amablemente, habla cordialmente.
  2. No hieras a nadie en pensamiento, palabra y acto. Se amable con todos y cada uno.
  3. En las conversaciones y en el trato con otros, sé sincero, directo y cordial.
  4. Se honesto. Gana tu dinero con un trabajo honesto. No aceptes dinero, bienes o favores, a no ser de manera legal. Desarrolla dignidad e integridad.
  5. Controla los golpes de ira y permite que crezcan en ti la serenidad, la paciencia, el amor, la compasión y la tolerancia. Olvida y perdona. Adáptate a las personas y los acontecimientos
 
Formación de la fuerza de voluntad
  1. Evita durante una semana, más tarde durante un mes el azúcar. Evita la sal sol domingos.
  2. Evita las novelas, el cine y los clubes. Evita mala compañía. Evita discusiones con gente materialista. No trates con gente que no tiene confianza en Dios o que critican un Sadhana (práctica espiritual).
  3. Limita tus necesidades. Disminuye tus posesiones. Vive de manera sencilla y piensa noble.
 
 Formación de la cordialidad
  1. Hacer algo bueno para los demás es la más suprema religión. Dedícate, cada semana durante unas horas, al servicio altruista, sin egocentrismo y sin expectativa de recompensa. Supera tus tareas mundanas con la misma motivación. Trabajar es como un oficio. Dedícaselo a Dios.
  2. Dona cada mes del 2% al 10% de tus ingresos para una buena causa. Comparte lo que tienes con los demás. Permite, que el mundo sea tu familia. Elimina el interés personal.
  3. Se humilde y mentalmente póstrate ante todos los seres. Siente la presencia de Dios en todas partes.
  4. Ten firme confianza en Dios, en las escrituras [se menciona el Gita] y en tu Gurú. Entrégate plenamente a Dios y reza: “hágase tu voluntad; yo no necesito nada.” Sométete a la voluntad de Dios con serenidad en todas las percepciones y acontecimientos.
  5. Reconoce a Dios en todos los seres y ámalos como a ti mismo. No odies a nadie.
  6. Recuérdate en todo momento de Dios o, por lo menos, por las mañanas, al levantarte, durante la pausa en el trabajo y antes de acostarte. Lleva un Mala en tu bolsillo.
 
Formación psíquica
  1. Estudia cada día un capitulo u dos y hasta veinticinco versos del Gita y contempla sobre ello. Aprende sánscrito, para que puedas comprender el Gita al menos por su texto original.
  2. Aprende poco a poco la completa Govinda [enseñanzas de Krsna; el Gita]y tenla siempre contigo.
  3. Lee a diario o en tu tiempo libre el Ramayana, el Bhagavad Gita, los Upanishads, el Yoga Vasistha u otras obras religiosas.
  4. Visita reuniones religiosas, Kirtans y Satsangs de los Santos siempre que tengas oportunidad.
  5. Visita el templo o la misa por lo menos una vez a la semana y planifica allí cantar Kirtans o dar una charla.
  6. Pasa el tiempo libre o los días de vacaciones, si es posible, en compañía de Santos o practica Sadhana en los lugares sagrados en soledad.
 
Formación espiritual
  1. Acuéstate temprano. Levántate a las 4 de la mañana. Contesta a la llamada de la Naturaleza. Dedícate a tu higiene corporal.
  2. Recita algunas oraciones y Kirtan Dhavanis. Practica Pranayama, Japa y Meditación de las 5 a las 6. Siéntate en Padma, Siddha o Sukhasana, continuamente, sin moverte, si tienes amplia experiencia.
  3. Haz diariamente tu Sandhya, Gayatri Japa, Nityakarma [oraciones de purificación]y celebra, si puedes, una misa
  4. Escribe durante diez a treinta minutos cada día tu Mantra favorito o el nombre de Dios en un cuaderno.
  5. Canta los Nombres de Dios (Kirtan), oraciones, Stotras y Bhajans  [alabanzas cantadas] durante una media hora hasta una hora, por las tardes con tu familia y tus amigos.

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2/8/2021

Tolerancia, respeto y dignidad en tiempos de Covid

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8/4/2021

El Asana más difícil

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Shavasana es un alivio para el cuerpo tenso. La frecuencia cardiaca baja, las contracturas musculares se disuelven y el cuerpo puede centrarse en sus tareas principales, como nutrirse, desentoxicar y curarse. Shavasana, sin embargo, es un ejercicio sobre todo mental. Si consigues relajarte completamente, te sientes como si la tierra te sustentase. Entrega total y relajación profunda son cualquier cosa menos fácil, sobre todo en los días complicados. Pero el ejercicio merece la pena. También se define como la postura “del muerto:” cada vez que conseguimos soltar una preocupación, muere algo dentro de nosotros. Todo lo que vive se crea de aquello que anteriormente ha muerto – la vida y la muerte están unidas inseparablemente. Si sueltas un aspecto, un concepto, otra cosa ocupará su lugar. ¡Confía en este proceso! 
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Shavasana puede ser la descarga de toda energía negativa que generamos por apego y por ignorancia. El “soltar” tiene mucho que ver con “soltar-se”. Permitir que la energía vital (prana) fluya libremente, para purificarnos, nutrirnos, fortalecernos. ¡Dejémos de ser obstáculo y desarrollémonos hacia la creatividad, que nace de la claridad y esta de la serenidad…

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14/11/2020

El silencio

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Eso diferente, lo sutil, sustancial, sostenedor, lo ordinario, de lo que disponemos incesantemente, naturalmente – y ya se escapó en el olvido. Luego afirmamos que lo añoramos y creemos que debemos buscarlo y darle más espacio en nuestra vida, atender, alimentar y cultivarlo, así como se hace con una planta preciada en el jardín.

¡Qué juego tan necio! El silencio está tan cerca de nosotros como este espacio blanco que contiene estos caracteres. Sin esta pantalla, o sin el papel, no habría ninguna letra, palabra o frase que leer. Sin el silencio no existirían sonidos ni ruidos que oír. Y así mismo existe este continuo cotorreo en la mente que no nos permite descansar.


​El silencio a menudo nos causa miedo. Es un síntoma, un sentimiento de carencia muy extendido en los tiempos que corren. Hay que hacerle frente y tenemos que aprender a gestionarlo. Sentimientos son de relativamente corta duración y no suelen durar más que unos minutos.

Podemos establecer conexión con la ‘ley de la resonancia’ y generar – con la fuerza mental – riqueza, permitir y aceptar esta, cultivarla y expresarla. Entonces ‘lo bueno’ se nos acerca de por sí. Fluye hacia nosotros la plenitud, la abundancia y la felicidad. Lo que buscamos, está dentro de nosotros. La clave que nos abre estos tesoros lleva un nombre: Gratitud.

¿Qué dice la enseñanza? La Práctica es una actividad física continua. Ausencia de deseos es una condición emocional firme. Ambos cuerpos, el físico y el emocional, deben estar controlados, serenos, concentrados, antes de que se puedan llegar a las formas superiores de meditación y yoga. (Yoga Sutras 12-16).

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25/4/2020

Más allá del bien y del mal

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En la unidad no existe ni el bien ni el mal. Así lo proclaman los sabios y los místicos de todo el mundo. Enfermedad y sufrimiento, lo malo y la muerte, son solamente efectos secundarios e insignificantes en el sendero hacia la luz. La muerte, por ejemplo, ‘solo’ es un cambio de ‘forma’. ¿Pero el camino hacia esa nueva dimensión realmente es indoloro? Sobre esto se habla poco, pero incluso curanderos y sanadores, sabios y profetas murieron bajo suplicio antes de cambiar su ‘forma…’
El mal, por lo tanto, no existe realmente. Pues como se sabe, el bien y el mal son uno, siendo el mal también bien y el bien nunca puede ser malo. Todos somos simplemente buenos. Sin embargo, solamente en nuestro interior, a dónde la mayoría de nosotros nunca llega. Con otras palabras, lo bueno inmuniza enormemente, y de forma, que lo malo no nos puede afectar de ninguna manera. “Somos fuertes como una montaña y aprendemos con la paciencia”, según el maestro budista Tenzin Palmo. “Si somos mañosos en gestionar tanto el deseo como el dolor, ¿qué tenemos que temer…? No importa lo que ocurra, lo superaremos. Ni la gente que se nos acerque. Daremos la talla. Así que no hay nada que temer. Ni siquiera a la gente. ¿Realmente es así? Personalmente no comprendo cómo se puede gestionar de manera “mañosa” la violencia y la guerra, el hambre y la pobreza, sin mencionar todas las enfermedades terribles. Pero – así lo promete el maestro Zen, Willigs Jäger - el “misterio” nos habilita a “participar con alegría y coraje en el sufrimiento de este mundo”. Muy a mi pesar estoy muy lejos de esta alegría. El maestro añade: “quien siente la motivación básica de la existencia, podrá ver los problemas físicos, psíquicos y mentales con otros ojos. Pues se encogen simplemente. La perspectiva cambia y así también cambia el orden de los valores.”
¿Y qué es lo preocupante, entonces? Solamente mi ego. “Pues el sufrimiento siempre es el distintivo del ego. Tal vez uno pueda disimular su ego, pero no el efecto de este. Pues el efecto del egoísmo siempre es sufrimiento”. Así lo concluye el maestro citado.

​Me dan ganas de contradecirle con entusiasmo. La mayoría de los egoístas están casi libres de sufrimiento, ni siquiera perciben el sufrimiento de los demás. Por eso viven en un orden mundial totalmente encogido, es decir, en su propio. Y con esta reflexión, surge una tremenda sospecha: si realmente es tan positivo, negar lo negativo, para poder dar alegre- y mañosamente la talla a todo y todos, todo esto estaría envuelto en un tipo de “amor” que se revelaría meramente como el amor propio. Siendo así, el mal realmente sería uno con el bien y el bien, una gran ilusión.
Para salir de este caos dialectico, tal vez sería necesario entender cómo funciona el lenguaje. Si comprendemos cómo funciona el lenguaje y lo que es capaz de hacer con nosotros, todas las preguntas que un ‘buscador del sentido’ pueda hacerse, se pueden evitar, están resueltas, contestadas o clasificadas como no contestables. Ramana Maharshi propuso una solución muy sencilla: “pregúntate quién eres”. Es tan convincente que resume toda la esencia de las ramas espirituales y refleja la idea central de la filosofía: ¡humano reconócete a ti mismo! Respeto hacia ese megalómano que llega al fondo de la cuestión y a explicarlo con una sola teoría. El lenguaje conduce y seduce. Nos aleja del estado paradisíaco original y nos explica entonces el mundo por imaginación. Se burla de nosotros en el mundo de las ilusiones, en todos estos mundos ficticios de cultura y sociedad, en los manjares de vanidades e identidades imaginarias y trata de convencernos de lo que es justo e injusto. Pero gracias a algunos sabios, el lenguaje también nos permite salir de este mundo de las ilusiones, nos fascina, seduce e inspira enormemente. Caminando en el alambre de estas reflexiones, me siento a contemplar y a meditar para volver a la profunda sensación de alegría de vivir. Una alegría acompañada y compenetrada con gratitud. A medida en la que el Yo – por tanto, aquello que nos aísla de la experiencia de nuestra verdadera existencia y de la felicidad – se torna más permeable, a causa de la práctica de meditación, sentimos en nuestro día a día la alegría como un presentimiento de felicidad infinita. Esto se demuestra, entre otras cosas, que comenzamos a alegrarnos más y más de las cosas ‘pequeñas de la vida’ – lo que, a la vez, es un presentimiento de la verdad absoluta, de que en la vida no existen cosas insignificantes. Es la sensación de verdadera alegría, que está en oposición a la alegría egoísta. Esta, como ya sabemos, se torna ciega a la hora de ver el sufrimiento en este mundo. Regreso así al principio y a la unidad que trasciende todo, también el mal y el bien.

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15/4/2020

Sobre la atención

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¿Qué exactamente es la atención y cómo funciona?
Muchas escuelas filosóficas han reflexionado sobre esto y llegaron a bien diferentes conclusiones. La investigación científica comenzó a centrarse en el tema durante la segunda guerra mundial analizando la reacción de los soldados acerca de novedades tecnológicas o acerca de la sobrecarga del cerebro debido a diferentes impulsos psicológicos o psicodélicos.

Las primeras experiencias con la atención seguramente se hicieron en relación a las situaciones peligrosas del Homo erecto. Sus sentidos recibían información alarmante y se desencadenaba una reacción instintiva e inmediata y así corrían por sus vidas. La palabra inglesa “attention” define muy bien el significado.
Nuestra atención pude ser fluida, versátil y completa, pero también puede centrarse en un solo detalle y adquirir un volumen muy estrecho. Entonces es rígida, simplista y analítica. Con la primera calidad obtenemos una visión conjunta, la segunda profundiza. Actividades típicas de la atención fluctuante son, por ejemplo, recoger la habitación o participar en el tráfico. La atención fija se requiere al manejar números o para gestionar sus tareas.
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​Lo que nos toca emocionalmente despierta la curiosidad, la alegría y así aprendemos muchas cosas enriquecedoras, que nos forman y – en el mejor de los casos – se convierten en la expresión de nuestra personalidad. Comenzamos a enlazar percepciones que nos mueven emocionalmente y comenzamos a desarrollar los valores, objetivos y proyectos, acciones y talentos. En nuestra mente permanece grabado lo que vivimos con fuertes emociones.
Cuanto más clara sea nuestra atención, mejor la podemos conducir y más fuerte será nuestra experiencia consciente a nivel mental y anímico. Cuanto más nos dediquemos a actividades y experiencias intensas, cuanto más conscientes seamos con nuestra vida, mejor sentiremos la unicidad y la belleza de la existencia humana. De esta forma dejamos de ser seres conducidos por impulsos, pero sí comenzaremos a vivir más sanos, más relajados y resilientes. En la avalancha actual de estímulos e información, tenemos que elegir, qué percepciones queremos reforzar, con qué tipo de información, acontecimientos y personas queremos enriquecernos y con cuáles No. Nuestra actitud y nuestras necesidades forman la base del criterio de elección.
Contrariamente a la atención está la distracción. Un estado mental asociado a ella es la hiperactividad o el trastorno por déficit de atención. No deberíamos olvidarnos de la atención parcial permanente.

Pues la manera que tenemos de emplear nuestra atención ha cambiado mucho a lo largo de tan solo un siglo. Entonces se comentaba sobre un concierto extraordinario en el periódico. Aunque no hubiésemos estado en ese concierto, podíamos (casi) vivirlo, gracias al reportaje escrito. Gran excitación al aparecer el tocadiscos, con el que se podía hacer sonar dicho concierto. Pronto llego la radio que atraía la atención de los oyentes con mensajes propagandistas. Hace 50 años nos reuníamos con el vecino para ver la televisión juntos. El legendario Walkman, el Discman y el contestador automático, que nos representaba en nuestra ausencia y atentamente contestaba las llamadas perdidas.

Hoy en día estamos sentados solos delante de la tele y vemos los programas deseados cuando y donde nos convenga y las veces que nos apetezca. Compartimos casi todo con cientos de amigos, pinchamos “me gusta” a los mensajes de los demás y se nos avisa, a quién les han gustado los nuestros. Manejemos diferentes Apps, respectivamente son ellas que nos manejan. Un algoritmo sigue nuestra atención digital y nos abastece con ofertas diseñadas a medida. Así malgastamos una buena cantidad de impulsos, se nos escapa el tiempo, la energía y la atención – a menudo – sin que nos demos cuenta de ello.
La lucha por el bien valioso es dura. La publicidad lo quiere, Internet lo quiere, los medios sociales lo quieren. Antes que nuestra voluntad pudiera expresarse se pone en cuestión el valor de la experiencia inmediata y del encuentro directo. Pues parece perderse. La economía de la atención nos sugiere un valor añadido virtual, allí donde conseguimos enfilar muchos “me gusta”.
No solamente estamos expuestos a la avalancha de impulsos – posiblemente – relevantes o interesantes, también estamos expuestos con la opción de demostrar incluso nuestra propia relevancia en el mercado de la atención. ¿¡Quién se permite, no tener una página web de si mismo o un perfil en algún medio social - quién puede vivir sin móvil, sin disponibilidad permanente? Un estado de permanente atención parcial. ¡Participamos en todo, en todas partes, siempre, disponibles casi las 24 horas!
​
En el lenguaje espiritual esto se define como: “todo está conectado con todo.” Vivir de forma consciente, significa elegir y ordenar. ¿A dónde quiero llegar en mi vida y qué instrumentos y actividades son útiles? ¿La oferta tecnológica representa un peligro agudo o un máximo potencial de crecimiento? ¿Gracias a esto somos capaces de regalar atención, sabiendo valorarla y canalizarla? ¿Regresamos de esta forma al presente, a nuestra propia voluntad y a la atención íntegra o - se está creando algo completamente nuevo, gracias a la permanente atención parcial?
¿Qué opinas tu…?

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19/3/2020

puede que...

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Puede que los barcos en España y en Europa estén parados e improductivos durante algún tiempo,… pero también puede ser que los delfines y los demás seres marítimos finalmente puedan retomar su hábitat habitual. Se hallaron delfines en los puertos italianos, los peces volvieron a los canales de Venecia!
Puede que la gente se sienta encerrada en casa, …pero también puede ser que comiencen finalmente a cantar, a jugar, a soñar juntos, que se ayuden los unos a los otros y sientan la magia de la unión. ¡La gente vuelve a cantar junta!
Puede que las restricciones en el tráfico aéreo se sientan como privación de la libertad y tenga consecuencias laborales, …pero también puede ser que la tierra finalmente pueda respirar, que el cielo retome su bello color azul y que los niños en las capitales de todo el mundo puedan descubrir, por primera vez en su vida, el cielo azul.
Puede que el cierre de los colegios y jardines infantiles supongan un enorme reto para los padres,… pero también puede ser que los niños, después de mucho tiempo, finalmente puedan ser creativos, actuar de manera autodeterminada y de hacer todo más lentamente y conscientemente, y que los padres puedan descubrir a sus hijos en un espacio diferente.
Puede que nuestra economía sufra un tremendo perjuicio, …pero también puede ser que finalmente aprendamos lo que realmente importa en nuestra vida y que el crecimiento constante corresponde a una idea absurda de nuestra sociedad de consumo. Nos hemos convertido en marionetas de la economía.

Llegó el tiempo de sentir lo poco que realmente necesitamos.
Puede que de alguna manera no des abasto con todo esto, …pero también puede ser que sientas que en esta crisis existe la oportunidad de iniciar el cambio necesario,
  • Que haga respirar a la tierra
  • Que conecta a los niños con los valores olvidados
  • Que finalmente frena a nuestra sociedad hiperactiva
  • Que sea el nacimiento de un nuevo sentido colectivo
  • Que reduzca el inmenso volumen de basura en todo el planeta durante varias semanas
  • Y nos enseñe lo rápido que la tierra está dispuesta a regenerarse cuando la respetamos y asumimos nuestra responsabilidad
Estamos tomando conciencia porque no hemos reconocido la premura. Pues se trata de nuestro futuro, del futuro de nuestr@s hij@s.
Autora alemana desconocida
(traducido por José Antonio Díaz)

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26/10/2019

El viaje de la vida

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Yoga Sutra 1-36: ” …o por concentración en una luz interna, que e está libre de sufrimiento.”
La sabiduría del Yoga nos enseña, que cuando el practicante conduce su percepción a la luz del alma, deja atrás todo sufrimiento. Pues la luz del alma es libre de sufrimiento.
 
Yoga ofrece un método que puede ayudar a iluminar la oscuridad dentro de nosotros, para obtener reconocimiento, comprensión y claridad. Si estando en silencio puedes reconocer la luz en tu alma, percibes un sentimiento que está mucho más allá de aquello que eres capaz de sentir con tus cinco sentidos.

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Así lo explica el Katha Upanishad, 3.3: “Que sepas, que el Atman, el Ser, es el señor del carruaje, y e cuerpo es el carruaje; Buddhi, la razón (la mente) es el cochero. Manas (la capacidad mental) son las riendas. Los 5 caballos representan los 5 sentidos.
En esta definición encontramos una imagen significante, que nos ofrece una mejor comprensión del proceso mental y del campo de acción. Mediante un carruaje con caballos en movimiento, nos explica todo nuestro ser.
 
Sobre el coche está sentado el cochero. Detrás de él se acomoda un pasajero. Cinco caballos están sujetos al carruaje (a las riendas). El coche simboliza el cuerpo, tu Yo físico, el cochero tu intelecto (mente), las riendas los pensamientos, los cinco caballos tus emociones y sentimientos y – sobre todo – tus cinco sentidos; el pasajero representa el alma. El pasajero tan solo está sentado, percibe todo y opta por el cumplimiento. Él sabe a dónde quieres ir y también cuál sería el camino justo, para llegar allí.
Tal y como habitas en y cuidas de tu cuerpo es su estado. Hay carruajes deportivos y garbosos y también carruajes con decoración fastuosa, llenos de elegancia. Si el cochero es perezoso y descuida su coche, se irá estropeando y oxidando. La madera se pudre y los tornillos empiezan a soltarse. Los caballos por naturaleza son salvajes y bravíos. Corren a galope tendido en todas las direcciones que se les ocurre. De repente se suelta una rueda y en un descuido ocurre un accidente y el coche se descompone. Lo más tarde en este momento el cochero (mente, razón) empieza a comprender, que así no puede seguir. Entonces toma las riendas (pensamientos) en sus manos y consigue controlar a sus caballos (sentimientos, emociones, sentidos) y conducirlos en la dirección deseada. Es capaz de adaptar la velocidad y vuelve a ser dueño de su carruaje (cuerpo) y de sus caballos (pensamientos, sentimientos, sentidos).
Tu mismo sabes por propia experiencia, que no siempre es fácil de vivir conscientemente. A menudo nos dormimos mentalmente y dejamos que los caballos se vallan a galope a cualquier sitio, sin darnos cuenta. Ya no eres más dueño de tus sentidos, que pueda decidir sobre la dirección. Las circunstancias y obligaciones del día a día te dominan. Te sientes preso en ti mismo, ya que la energía fluye hacia donde está tu atención. En este estado vives según la ley de la causa-reacción, lo que reduce tus posibilidades, dado que construyes tu futuro sobre el pasado. Ya no más eres consciente de tu responsabilidad por los cambios de la vida. Falta la fuerza para tomar decisiones. Se crea la sensación como si nos condujeran de forma remota.
Qué podemos hacer para prevenir este estado de impotencia? Lo más importante es tomar conciencia de la fuente de energía dentro de nosotros. Con la concienciación es posible de cambiar la dirección, comprender las señales que van apareciendo en la vida. La responsabilidad del cochero (mente) es de mantener y cuidar su coche (cuerpo) de la mejor manera posible. Se trata de conectar tu cuerpo con la fuente de la vida. El mismo cuerpo es expresión de la fuerza vital, de lo divino. Cuando en el Yoga practicas con la conciencia clara, conectas tu percepción con la respiración, con las energías, con la fuerza que te mueve y puedes conseguir profundo y constante bienestar.
El Yoga es una verdadera isla de energía. Te ayuda a mantenerte en tu centro. Y si en algún momento las circunstancias nos apartan del centro, sabemos cómo volver a ese lugar – a ti mismo. Si las hormonas de estrés vuelven a saltar, eres consciente de tu propia responsabilidad y notas, que los caballos se rebelan y están inquietos, sabes como calmarlos y conducirlos de nuevo al centro, al momento. Así acostumbras a tu cuerpo a una nueva mente. Cuanto más lo hagas, más confiará en ti. Has comenzado a establecer una comunicación efectiva, el cambio se está realizando. Esto libera el cuerpo. Lo libera de las cadenas del pasado. Ya no más se tortura, porque tu cuerpo nota, que ya no vive más en las circunstancias del pasado. En este momento los caballos, el coche y el cochero forman una unidad. La razón, los pensamientos y sentimientos colaboran y Atman (el Ser superior, alma), como pasajero, es testigo de esta evolución.
Por qué emprendes este viaje? Cuál es el sentido de tu vida? El viaje en el carruaje lo haces para tu alma. Ella está sentada calma y humilde atrás en el coche. Es silenciosa y reservada. El alma habla contigo en voz baja, pero solamente si te tomas el tiempo para escucharla. Ella está en el Aquí y Ahora, siempre está ahí para ti y viaja contigo por la vida…


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16/2/2019

Yoga - una vista de cerca

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La gente que viene a practicar Yoga viene con diferentes intenciones. Alguna quiere mejorar la salud y el bienestar y otra quiere deshacerse del estrés. También hay practicantes que quieren encontrar paz y armonía y otros que tienen un enfoque más espiritual. La mayoría de los practicantes están conectados con el Yoga a través de la práctica de Asana, a menudo en combinación con Pranayama, técnicas de relajación y meditación.
La pregunta está cerca: ¿qué queremos realmente experimentar con el Yoga? Si deseamos sentir el potencial transformador del Yoga y un cambio significante en nuestra vida, es necesario ir más allá de las prácticas físicas. El complejo, pero comprensivo sistema del Yoga es más bien un estilo de vida que nos permite en cada momento del día a día practicar su enseñanza. Con el tiempo todo nuestro concepto humano se sensibiliza de una manera refinada e integrada.
Lo que realmente necesitamos hoy en día es una gestión efectiva de la mente y aquí precisamente encontramos la clave del estilo de vida yoguico. Yoga es una herramienta en una vida desequilibrada y estresada. Nos da los requisitos para vivir en armonía y felices. Yoga es un concepto “vivo” que se convierte en el desarrollo de la conciencia social y espiritual que nos facilita avanzar en el camino de la transformación.
¿Cómo hacerlo, cuando la mente está agitada e inquieta y a menudo perturbada por la negatividad? En primer lugar, aspiramos a entrenar la mente para estar ecuánime y equilibrada. Así superamos las tendencias inferiores que amenazan dominar la percepción, para alcanzar los niveles más altos de conciencia. Para poder expresar una actitud positiva y conectar con esa fuente, necesitamos hacer el esfuerzo de entrenar la mente - una tarea, que dura toda la vida…
La clave para la gestión mental es – como han identificado los sabios – superar los seis enemigos: Kama (deseo), Krodha (enfado, agresión), Lobha (avaricia), Mada (arrogancia, egoismo), Moha (desilusión, decepción) y Matsarya (celos, envidia). Si nos fijamos, sabemos que estos humores influyen en cada percepción y crean una realidad, un campo de acción de forma directa y concreta o más sutil y emocional. Estos seis enemigos limitan la personalidad, reducen la conciencia humana y su desarrollo, y nos obligan a separarnos de la fuente de la pureza y de la lucidez.
Podemos eliminar estos campos negativos conectándonos con lo positivo. Es decir, transformar cada pensamiento negativo en uno positivo. Pratipaksha Bhavana es la enseñanza que nos ofrece cultivar “la calidad opuesta”. En esta práctica uno se esfuerza para ser feliz, optimista en todo momento, manteniendo siempre una actitud positiva. De esta manera no permitimos a los obstáculos convertirse en problemas, sino sabemos superarlos.Los pensamientos y sentimientos negativos, se sustituyen con la calidad opuesta. La práctica repetitiva es la garantía del éxito. Pues todos sabemos que el cerebro aprende por patrones repetitivos y aquí volvemos a encontrarnos con dos requisitos que el Yoga nos pide: la atención en todo lo que hacemos y en cómo lo hacemos y la perseverancia en nuestra práctica diaria. Esta actitud hacia el cambio interior es importante para mantener la serenidad y la confianza. Pues la percepción inmediata y la contemplación neutra de los altos y bajos en la vida, es la verdadera meditación. El bienestar mental y la armonía emocional son más que solo un privilegio – son una responsabilidad que tenemos que asumir. ¡Es hora de despertar!
Namaste! Gracias por tu atención!



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